一、荡秋千的小猴的读后感
今天又读了几许故事，觉得《荡秋千的小猴》很有教育意义，现在就给大家讲述一下，与大家一同分享。
猴山上有一只小猴，他机灵活泼，可是大家都不喜欢他，由于他最爱取笑别人。一天，他正在荡秋千，一只瞎了一只眼的小猴想要和他一起玩。可是他却大声嚷道：“走开，走开，我才不跟你玩儿呢。”自己边荡还边唱：“独眼龙，打灯笼，只见西来不见东。”把小猴子气跑了，自己还得意的笑。这时，一只跛脚的猴子朝这边走来，他又尖声尖气的唱起来：“跛脚杆，脚杆跛，走起路来拐一拐。”气的那只小猴子直瞪眼，可他却笑得上气不接下气。他还笑话一只驼背的老猴子。可是，不小心，扑通一声小猴子从秋千上摔了下来，腿骨折了，这时那只驼背的老猴子跑来了，独眼龙和跛脚猴也跑了过来，大家给他接骨，上夹板绑绷带。过来一些日子，小猴子的腿虽然能走路了，可还是一瘸一拐的，他怕别人也会笑话他，觉得难看哭了起来。那只驼背的老猴子安慰他说：“怎样会呢？现在大伙不是比以前更爱护你了吗？只要你不是自己看不起自己，谁都不取笑你的。”小猴子想到以前，觉得很不好意思。
读完这个故事，我想到我们周围都会有些或多或少存在一些缺陷的人，我们不能像文中的小猴子那样，由于…今天又读了几许故事，觉得《荡秋千的小猴》很有教育意义，现在就给大家讲述一下，与大家一同分享。
猴山上有一只小猴，他机灵活泼，可是大家都不喜欢他，由于他最爱取笑别人。一天，他正在荡秋千，一只瞎了一只眼的小猴想要和他一起玩。可是他却大声嚷道：“走开，走开，我才不跟你玩儿呢。”自己边荡还边唱：“独眼龙，打灯笼，只见西来不见东。”把小猴子气跑了，自己还得意的笑。这时，一只跛脚的猴子朝这边走来，他又尖声尖气的唱起来：“跛脚杆，脚杆跛，走起路来拐一拐。”气的那只小猴子直瞪眼，可他却笑得上气不接下气。他还笑话一只驼背的老猴子。可是，不小心，扑通一声小猴子从秋千上摔了下来，腿骨折了，这时那只驼背的老猴子跑来了，独眼龙和跛脚猴也跑了过来，大家给他接骨，上夹板绑绷带。过来一些日子，小猴子的腿虽然能走路了，可还是一瘸一拐的，他怕别人也会笑话他，觉得难看哭了起来。那只驼背的老猴子安慰他说：“怎样会呢？现在大伙不是比以前更爱护你了吗？只要你不是自己看不起自己，谁都不取笑你的。”小猴子想到以前，觉得很不好意思。
读完这个故事，我想到我们周围都会有些或多或少存在一些缺陷的人，我们不能像文中的小猴子那样，由于别人的缺陷而嘲笑对方。相反，我们应该更加关心爱护那些有缺陷的小朋友，主动与他们交朋友，做游戏，使他们的生活也能每天充满阳光，充满灿烂的笑容，这样我们生活才有意义。
二、800字作文,孙悟空原本只是一只猴子
孙悟空原本只是一只猴子，长年蜗居在花果山水帘洞里，和一群毛猴打打闹闹，日子过得看似逍遥自在。后来，孙猴子看到猴群经常被其他妖怪欺负，于是漂洋过海，访师学艺。
学成后，孙猴子一身本领，本可以自在地做“美猴王”，却又下海一番闹腾。天宫授他做弼马温后，他本可以如其他神仙一样，安心做官，逍遥度日，可他又不甘心。后来，孙猴子偷吃蟠桃，大脑天宫，成为人尽皆知的“齐天大圣”。
虽接着来被如来佛用五指山镇压了500年，但500年后的孙悟空又保护唐僧去西天取经，降妖伏魔，历经苦难，最终修成正果。
试想，如果孙悟空一直待在花果山，那结局又将会是何呢？一定如那花白胡须的老猴子一样，在花果山终老一生，平庸一生。
三、四年级作文《智慧的猴子淘淘》350-400字
大森林里，智慧伶俐的小猴子佳佳采完果子，刚要回家，这时，从路边传来了“救命！救命！”的喊声。小猴子佳佳循着喊声走到了小路边，他向前一看，原来是小兔子丽丽贪玩，走路时，一不小心掉进了一个又深又大的坑里，该怎样办呢？小猴子佳佳急的像热锅上的蚂蚁团团转。突然，他眼睛骨碌一转，想到：树上的树枝不正能充当绳子用。他在树上折了一根长长的树枝，接着自己倒挂在树上，把树枝伸进深坑里，叫小兔子丽丽顺着树枝爬上来。可树枝太细了，丽丽刚爬了一半，树枝“啪”一声断了，小兔丽丽重重地摔进了坑底，小猴佳佳只能再想其他办法。
这时，他发现路边有一把没人用的旧梯子，他飞了九牛二虎之力才把梯子伸进坑里，小兔子丽丽赶紧爬了上来，她感激地说：“谢谢你，佳佳！”小猴子佳佳说：“没关系，助人为乐是我应该做到的。”
说着，小兔丽丽和小猴佳佳手牵手，蹦蹦跳跳地跑回家去了!
四、给我一篇读后感作文
四大名著读后感（一）
孩子时代看四大名著，是看的连环画，主要是看故事务节紧张不紧张，再大一点时，能够看小说时，主要看内容的描写怎样了，现在再看时，主要是结合那时现实社会看了，这个暑假里，我有辛又看了一遍四大名著，并进行了一番研究，觉得又有了新的发现，感慨多多，于是写下一些算是读后感吧！一、唐僧师徒唐僧师徒四人去西天取经，三个徒儿本领高强，何故听话与唐僧呢？并对手无缚鸡之力的唐僧佩服的五体投地呢？我觉得有下面内容几大缘故：（1）唐僧虽然没有降妖伏魔的本事，但他毕竟是上面派下来的，有着一定的权力，据说还是仙胎投身，与观世音菩萨有染，上有靠山，下有脚力，更得观世音菩萨的紧箍咒，因此敢不分青红皂白，对有正义感的孙悟空进行一票否决，对另两个徒儿有杀鸡敬猴的威力，以制他们也不感乱来，要想出头，嘿嘿没门。（2），孙悟空是石胎投身，不吃人间烟火，更不懂人间的道理，不知人间的尔虞我诈，当时大闹天宫的那些英雄气概荡然无存，一心想立功求德，重翻天庭做个仙官，于是一路锄妖降魔，不料碰到唐僧一路是人妖不分，一路就是不让悟空能够有超越自己的机会，于是悟空只能对唐僧一路拍马奉承，以至磨掉了锐气，降妖时还得求曾经是自己手下的败将——天兵天将来帮忙了，创造灵魂全没了。（3）八戒以前是天上的天蓬元帅。想必本领是不同凡响，既然是元帅，自有他的能耐，然而，由于酒后误事，是个好色、好贪、好懒、好馋的四好之徒，到了人间还不改之恶习，给人家抓住了把柄，也就得乖乖的听话了。（4）沙和僧是任老任怨的老好人，一路是我挑着担，我牵着马，一路坎坷，一路风沙，几番风雨，几番劳累，不敢越雷池半步，是个说一不二的人，是个最得领导欢迎的人，永远也不会超越领导，爬到领导头上的人。想来想去，这是吴承恩老前辈的极妙组合，这样的一个极妙按排，使得这样的一个班子，一个集体，永远是谁也不侵犯谁的利益，个个安份守纪，无需创造，无需拼搏，遇难有观世音菩萨保着，成功了是自己成绩，取经回来，则顺理成章的上天成拂了。二、妖魔为何吃不到唐僧肉唐僧师徒去西天去经，经历了九九八十一难，几番生死，几番磨难，前后因果皆为唐僧肉而起，唐僧肉实为人间极品，由于与观音菩萨有染，据说是仙胎凡体，尝一尝，品一品，有长生不老的功能，因此实在是有无穷的诱惑啊！八十一难，为何妖怪总是吃不着呢？我有下面内容几大缘故。其一，妖怪太讲排场，总想搞个何仪式，只是缺少红绸子，不然搞个何现在流行的剪彩还真是风光呢！这个请姥姥，那个请舅舅，还有何七大姑、何八大姨，少一个不行，那豹子精收了师徒的兵器还要搞个何兵器展览，结局是错失良机，给孙猴子有机可乘，唐僧肉没吃着，反到丢了性命，实在是可悲啊！要是捉来就宰了，吃了，那孙猴子总有天大的本事，那天兵天将总有天大的法宝，又有何办法可救呢？其二、怪只怪那妖怪太讲卫生，吃一口就能长生不老的，为何还要洗一洗，泡一泡，说是要去去腥味，去去臊味，还要饿上一饿，排掉体内垃圾，吃一口不算，非得次整个的，吃还得吃出个何样式来，何蒸啊，炒的，如果在现在吃唐僧肉，也许还会搞个何满汗全集，搞个何人体宴呢！其三、是妖怪贪心太大，捉了一个唐僧就够了呀，却偏偏还嫌少，还要把猪八戒，沙和僧，孙猴子一起捉齐了一道吃，可是那猴子就不好对付了，说是不捉到那猴精，吃下去也会不安心的，怕呢！其实是当了妖魔，做了亏心事，怕半夜鬼敲门啊！于是，这些妖怪都只能白白地馋了一回，最终命丧于金箍棒下。其四、有些妖怪还有些热爱生活，有点想修炼成仙得道，心地不是太坏，捉了唐僧并不想吃，总是想风风光光的，体体面面的成回亲，做回夫妻，也难怪啊，谁叫那唐僧长得如此美貌呢！确实是个美男子，那个女妖不动心呢？如果也来个到手就搞定，破了那唐僧的处男之身，那唐僧又能怎样呢？都是仪式害了她们，假如那唐僧是个女的，长得貌如天仙，我想，那些妖怪门也许不要长生之道，也要与那貌如天仙的女子了，恩爱一番，云雨一番了。细细想来，那吴老前辈还得感谢那些妖怪呢，不然的话，要是拿来就做掉，也许写不到十回二十回就写不下去了，那名著就胎死妖腹了，是妖怪的贪、色和面子难题成全了他。由于妖怪们的种种错误，也如此的成全了唐僧师徒四人，从此得道高升，名扬四海了。
四大名著读后感（二）
早在两百多年前，此书一出就惊动了当时的社会高层。一边是烧书，一边是捧书，一边是“伤风化”的淫书，一边是“风情旖旎”的奇情书。其实我倒认为《红楼梦》并不是一部爱情小说，贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧也不是中心故事，但这一败涂地的悲剧确实是整部书的主要线索，无论怎样我们也都曾经为这两人的结局深深地感到遗憾。当然在地主阶级的两个叛逆者企图主宰自己的婚姻与命运，结局必然是悲剧性的。先说说林黛玉的特点与想法。她“孤傲自许，目下无尘”，同周围的环境表现出明显的不合拍，“因此贾府里除了宝玉这个知己是很少有人喜欢她的。”“一年三百六十日，刀剑双寒严相逼”，“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”。一首葬花词就写尽了周遭环境的污秽，逼迫的激愤和对茫茫前途的绝望与哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特点，也源于此。一个具叛逆灵魂的贵族少女的典型。而贾宝玉也一个灵魂叛逆的典型，作为大观园里的富贵闲人，贾宝玉天然有许多公子哥儿的习性，在他身上深深地打着贵族地主阶级的烙印。然而，他同贾珍，贾琏，薛蟠之流相比，确实别具一样的性情。他不走所谓读书应举，出仕做官，立身扬名，光宗耀主的正道，反而攻击那些热中于功名利禄，仕途经济的人。骂薛宝钗等劝他留心仕途经济的话是“混帐话”，更是做出翻案的文章：“天地间灵淑之气，只钟与女子，男儿们不过是写渣滓浊沫而已。”他甚至怨恨自己“何故生在候门之家？绫锦纱罗，也不过裹了我这枯株朽木；羊羔美酒，也不过填了我着粪窟泥沟：富贵二字，真正把人荼毒了！”这些想法与行为与封建正统的意识相对而立，天然为当时所不容。因此宝黛他们的想法可以说是一脉相通的。她从来不认为宝玉说的那是混帐话，认宝玉做知己，他们的爱情也是建立在这种共同的叛逆灵魂的基础上。从中可以看到两个明显的特征：一是贯穿于他们的想法性格中的对封建正统，特别是对程朱理学以及八股科举的反逆想法；一是对自己，对自己的家族，也就上对本阶级的前途的一种一筹莫展的绝望的感觉。林黛玉也许是因她是个女子，又处于无权无势，孤立无援的地位，因此生存的压力更重，愁与恨也就郁积欲多。一个是希望“一杯净土掩风流”，一个则希望化成飞灰，化成轻烟，或者死后被“送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人。”一方面是与周围极不相符的叛逆灵魂，一方面有对这种阶级产生的绝望感与没落感。这种叛逆的想法，在当时反映在爱情上是带有相当强烈的病态，畸形，伤感的。也只能落个“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的结局了。贾母与王夫人处心积虑策划了一场骗局，硬是要把薛宝钗嫁给宝玉无非是为了使联络有亲的四大家族，亲上加亲，便于扩大自己的政治势力。一旦到了维护自己利益的关键上贾母即使将自己的命根子，心肝宝贝，置于死地也在所不惜。而宝黛他们却把自己婚姻的希望一再寄托再贾母身上，希望得到贾母的支持与允诺，简直是迂腐，软弱之极。想想他们用建筑在蔑视封建“仕途经济”的想法基础上的“木石姻缘”，去对抗封建卫道者精心安排的“金玉良缘”，怎能不落个玉石俱焚的下场呢?悲就悲在我们看尽了这种荒唐的阶级意识产生的爱情悲剧，还是无法避免在现实的社会中仍有被迫门当户对的才能成婚的想法，让婚姻远离了爱情，直至枯萎，永远不断延续着悲剧
